发布日期：2024-10-12 07:18 点击次数：128
书道/陈永强 2024
又 见 新 作（弁言）
每次见到梁智龙的作品我常有新鲜的沸腾，尤其是与2008年他的作品比拟，更加惊喜，惊喜他不停地探索、他不懈的执着。 2008年咱们一都写生快意，从春天画到初夏，印象深刻。
企沙港船坞 70×80CM 布面油彩 2008
若是说那些快意已经不粗浅地只是是条款色技巧教训，不单是是景物的纪录，那么，今天他的新作“日志”或“古意山水”，不错说在多年以前已经初见脉络。他的艺术追求比较复杂，既要写生，又不啻是写生；既要具体对象，又不啻是这一个对象；既要有哲念念奥秘又不啻是嘲谑空洞；既要有组成的意味，又不高傲于单纯的视觉游戏，他总如故镂心刻骨真情实感在内部浸润。
早春四月 布面油彩 70×80CM 2017
对画图谈话的取舍，在多元发展的今天，梁智龙不愿顺水行舟，而是主动地走上一条比较艰涩的路，对于写实因素他并莫得粗浅丢弃也莫得一味遵照，对于潮水他莫得粗浅一边倒。而是保持独处念念考，千辛万苦去比较，去尝试，努力将那些最接近我方心念念的一丝一滴都保留住来，其余一切去除干净。这追求就怕就叫作念“朴素”，本意上的“朴素”。而不是饱读舌摇唇，名义上绵绵接续施行上全是套话，现成话，空论，言未真心，且不值得一听。
米勒东方城日志 布面油彩 120×150CM 2024
都白石先生我方心得归纳说“妙在似与不似之间”，关良先生造型运笔的艰涩，都情趣横生，达到艺术上老成的极高田地，不单水墨，如今在油画规模里也影响深远。现代的中国东说念主在画油画，画我方的体验，这自己等于一条新路，莫得现成的坐标教唆，异邦的教会不够，我方前东说念主的教会也不够，靠得上的就只消我方不懈的执着。
道喜梁智龙诚挚展览收效！
（文/戴士和，中国壁画学会会长，中国好意思术家协会油画艺委会委员，中央好意思术学院讲授，中央好意思术学院学术委员会参谋人）
追梦香格里拉系列之二 布面油彩 100×80CM 2018
云南泸西日志 布面油彩 120×150CM 2024
心入春江水
梁智龙狂迷中国传统文化，尤其老庄、易经和宋明理学，他如获至宝。在清华大学博士生学习期间，针织研读，如饥似渴；他花了大批时分去旁听清华东说念主文体院讲授的关联课程。他深感我方的艺术之树长出了自如的文化根基；他作画便更有了胆气、底气、起火，艺术之路伸向蓝天的标的更加明确有劲。
黄河壶口日志之一 布面油彩 70×80CM 2015
梁智龙曾被好意思协评为中国优秀后生画家，几度被公派出洋访学。每次转头讲座时，他都齰舌：中国艺术应鼎力发展水墨写意画图精神；这是中国画图念念想的优长和精髓。为此，本已经是画家和副讲授的他，还想陆续攻读博士学位；再度复返学生学习状态的氛围中，专心研学中国古典文化之大路，立志往中国文化泉源和根脉上剖释、感悟，施行中国画图之精髓。我信托这是他多年来研学中西画图的又一次飞跃。
梓里的雪 布面油彩 100×80CM 2010
能买通中西画图的艺术家，势必是走进中西文化深处的东说念主。梁智龙是走在这条大路上的艺术家；他专注、关爱、英勇、博学、精进，其乐不雅受苦的精神让诚挚和同学们无不讴歌。他不炫身、不图利，常在画图中求新求变，探索，探索，再探索，尝试各式材料媾和话。
黎川日志之七 布面油彩 100X80CM 2021
今天，他走进了老庄世界的大门，看到了先祖圣哲体悟当然生命的通灵秘诀；走向了“心入春江水，江花随我开，江水随我起”的摆脱，我信托他的艺术潜能不可揣测，将会有精彩的大作接续问世。
（文/刘巨德，中国好意思术家协会理事，清华大学资深文科讲授、清华吴冠中艺术探讨中心主任，博士生导师）
（请横屏不雅看）
梦回故居 布面综合材料 110×260CM 2016
读梁智龙的写意快意油画
梁智龙心爱出外写生，在大当然中采气，他笃信这么能力保持他画图生命的水灵、生猛。但他梁智龙又绝非在波浪中顺水行舟，他不屑于那种安老实分、绳趋尺步地照抄当然。他是一个独处念念考，特立独行的大侠，他属于那种如塞尚那样“与当然平行的责任”的画家，也等于画家的主不雅筹谋和客不雅物象都占同等身分。
太行山春意 布面油彩 70×80CM 2018
他用他多年炼就的一对有色眼睛来梳理、筛选着当然，寻找着与心灵契合的景物，并经过内心的混溶和搅动，将其升华为带有诗意的“生分化”视觉图像，跃然布上；在谈话技法上，他防备冒险，不心爱类似我方，是以他的画面不是宗旨的套路化，尽管有些生涩，但这恰正是他内心的抒放，他我方营造的画面势韵轰动并历练着不雅者，正因为如斯，智龙的作品老是犹如一杯浓茶，也曾品味，便让东说念主们回味不尽。
（文/孙建平，中国油画学会理事，北京现代中国写意油画探讨院副院长，天津好意思术学院讲授）
（请横屏不雅看）
宁城黑里河群山 布面油彩 60×160CM 2024
延庆百里画廊之四 布面油彩 70X80CM 2021
传话智龙同说念
智龙要在我方的家乡办个展了。
这些作品炫耀了一位艺术家在我方创作说念路上的能力、勇气和敏锐，更具有独出机杼的智商。智龙的作品充满了朴素但又难懂的抽象意味，同期让东说念主嗅觉到作品中有中国画图传统的悠远的影响，但又体现出对现代艺术形势的和会智商。智龙的作品，朴素中充满了感东说念主的腌臜难懂的艺术好意思，清新中又体现出在抽象形势上的好意思的丰富面庞。
写意高家台系列之四 布面油彩 100×80CM 2019
随机我会频繁问我方，到底是什么作为能源？能让咱们在这漫长充满艰涩和险峻的说念路上，一齐走来，又坚决的走下去？这是一种什么样的力量和支援呢？我想，无论期间如何，确切的画家只可靠画图来过每一天，每连续！那怕画图处于旯旮的旯旮，不消的不消，画家仍然需要画图的流程来保管画家的生命。有画图的流程就充足了！
太阳沟的春天之五 布面油彩 70×80CM 2016
所谓艺术品，看得懂的东说念主，会看得很兴趣，看不懂的东说念主，会合计很高明，但通盘看过的东说念主，会久久不可宽心。画图有两个要素，一是灵性，二是常识。无性灵不可独霸文字，有常识能力抒发念念想。不然只在画得像不像上徜徉作难，便什么都谈不上了。智龙的画最大的特色等于充满灵性。
崂山渔港 布面油画 70X80CM 2015
八大、石涛有常识有性灵，可称双绝。而现现代的艺术家们则把灵性当作念画图的生命来看。性灵是根本，治学当治本，不应治末。用平庸的话来说：艺术应给东说念主以心灵最高享受。如只是描绘什物，即使神似，也不可起到上述作用。看这种画还不如看什物。但愿智龙或者在艺术上保持我方的朴素、灵动的特色，同期具有更多的学术深度。
和智龙共勉，一都努力吧！
（文/砂金，中国油画学会理事，北京现代写意油画探讨院学术委员，内蒙古艺术学院讲授）
桐树花开 布面油彩 70×80CM 2014
春雨梦江南 布面油彩 100×80CM 2018
致快意
在梵高的画作中，他描画了一幅连累画具去往快意途中的自画像。在不大的画面中，不雅者看不清他的面容，但能分卓识到他脚踩地面的确切的按次，哪怕千里重的画具压弯了他的躯壳，他的双脚却是那么的肃穆。在梵高的列传性电影中，也有令东说念主记起的一个镜头：在暴风呼啸的野外上，梵高一手紧拽画具，一手捏着画笔致力于地将表情涂抹在画布上，他俨然像正在发起冲击的断然战士。
百年古柳 布面油彩 70×80CM 2014
这等于快意和行走在快意中的东说念主的故事。快意到底有什么样的魅力，能让画图的东说念主舍生忘死的癫狂其中？东说念主们无法破解这种魅力，只可用神性去证明——是快意的神性和画图的神性唤起了这种魅力。正是受到这种魅力的驱动，梁智龙背起画箱行走在陕北黄地盘上，太行丛山间，江南秀水深巷里，在风中、雨中，在灼烈的阳光下，他完成了一幅幅快意作品。
克什克腾的秋天之五 布面油彩 70×80CM 2014
梁智龙的快意作品得因于当然快意，但又不是当然快意的刻板再现。受东方好意思学不雅念的影响，他的画图反应出“图真”“取象”的艺术作风。他作品的“真”非单纯的感官真实，而是感受之真，是立身于天地间，与天地交感互映的真实。他的画图时常抽离特定的时空，更显出快意之为“快意”的独处本色。他描画的古匈奴都城名胜，那些起飞的土城，像屹立于天地天穹间的丰碑。
靖边统万城 布面油彩 70×80CM 2014
这丰碑记起的不是特定的东说念主和事，而是天地间堆聚而起的高尚广博的精神快意。所谓“度物象而取其真，物之华，取其华；物之实，取其实”。在画图世界里，快意绝非进犯主不雅的纯客不雅之物，当然物象皆有物性，物之性与东说念主之性相融，以东说念主之性明了物之性，以物之性觉醒东说念主之性，是东方艺术的不雅念泉源。梁智龙笔下的快意作品犹当如是不雅。
东说念主行走在快意中，亦然快意行走于东说念主的心思中。行走的快意，不仅使画图有了生命，也令快意勃勃期望。
（文/周爱民，中国好意思协壁画艺委会委员，清华大学好意思术学院 画图系布告，讲授，博士生导师）
丽水古堰的深秋 布面油彩 75×75CM 2013
丽水古终日志之九 布面油彩 75×75CM 2013
千里寂的笔触纯正而有劲
——梁智龙油画作品的别样气质（节选）
作为别称永久走在念念考之路上的艺术家，梁智龙以诗意的同期又十分理性的眼神触摸世界，投射出自身的艺术生命能量；以千里寂的笔触和极新的艺文情境抒发世界，渐渐酿成了我方的创作话语体系，使得其艺术进展更加纯正有劲。他作品中之境为有心者兴建，为念念索者之情愫，为探索者之利器，为创造者之形容词、象声词乃至齰舌词！而心，乃是艺术家诗性气质和精神路径之泉源，是其艺术生命景不雅的生发地和归宿地——正因为此，梁智龙的油画作品，频频呈现出一种实验性、探索性和传统审盛意趣共生共融的面庞，为不雅者提供了宽阔的艺术念念考空间与东说念主文精神启迪。
时髦远去系列之七 布面油彩 100×80CM 2012
在当下多元的视觉艺术状态中，梁智龙一直在尝试寻求一条适应我方的“中国传统预想与现代进展性油画相荟萃”艺术说念路，努力将现代进展方针画图手法作为抒发我方传统“东说念主文情节”的艺术妙技，借用中国传统的审好意思道理道理、好意思学不雅和现代视觉画图谈话来抒发他对现实环境的躬行感受。他在长年的艺术追寻中，十分正式连续和梳理西方现代艺术语汇，接续探索新的艺术生发模样，从而呈现出名满寰球的创作面庞。
山梨树 布面油彩 50×60CM 2011
梁智龙用千里寂的笔触发声，反应了梁智龙作为现代学院派艺术家的艺术功力场合。在完成创作的同期，他也十分可贵油画写生。梁智龙的油画写生作品，大多是对具有历史韵味的辽远遗存屯子或当然风光的野蛮描画。行运的是，在这系列数目奋斗的作品中，梁智龙找到了舒徐我方热情的艺术抒怀和创作路径。他让《右玉县城》融入时光，让《杀胡口的老城墙》染上斑驳的色调，让《雨后的晒鱼场》点缀空灵，让《山梨树》绽开嫩绿的诗意，让《太行山谷》充满陡转立异的意蕴，让《天井》朝向历史的驻宅浸透气运的气味……
老屋天井的余光 布面油画 50CM×60CM 2012
近些年，梁智龙一直在以一颗热枕的心领路地关注着这个嘈杂的世界。他将我方的阐明、感悟、瞻念察与想象，毫无保留并有所节制地描画出来。他在创作中所呈现的淡雅的不雅察、悲悯的情感、东说念主文的反念念和千里寂的笔触，向东说念主们展示了学院艺术的学术可能和别样气质——梁智龙的创作之路，必将因其无特殊的念念考和探索而得以永久地前行。
（文/蔡劲松，北京航空航天大学文化与艺术传播探讨院院长；讲授、博士生导师）
古树东说念主家 布面油画 100×80CM 2023
临沂日志—马陵古说念 布面油画 100×80CM 2024
心 印
—— 梁智龙的行与念念（节选）
2016年10月，与梁智龙相识于陕北宜川油画家写生活动中。彼时，我也曾不雅察过他。他的写生花样有些怪，靠近实景，并不是忠实于所见，而是继承一种杂糅的花样，象和面相通，把不同材质和元素搀杂在一都，从头组织，酿周到新的滋味，既不失腹地气味又有奇念念妙想。这种写生其实等于现场创作，既要动手，更要动脑。这少量让我暗为佩服。
宜川日志之一 布面油彩 70×80CM 2015
他的作品类型许多，进展手法也各种化，既有古典方针的着色法和平衡感，也有现代油画的技法媾和话。他所涉猎的题材也比较平素，从当然快意，到历史快意，社会快意，念念想快意，能看出梁智龙工夫上的接续尝试，也能感受到他晋升性的念念考与抒发花样。从一定意旨上讲，他的作品是以东说念主为先，以东说念主为本，以东说念主为焦点的，更多意旨上是东说念主生状态的纪录，东说念主生念念考的烙迹，东说念主生履历的缩影。这种个东说念主的象征更多体咫尺他创作的行与念念上。
淄博日志之遥看海岱楼 布面油彩 100×80CM 2024
一个艺术家的行，既有躯壳的移动，也有精神的转移。梁智龙建树于内蒙古包头，那种风吹草低的北地苦楚感是与生俱来的。而在精神世界里，作为70后的梁智龙身上仍然具有比较浓郁的梦想方针气味。他罕见可贵中国文化，也对西方好意思术史有着深入的体悟和感受。这种拉开距离的中西文化参照和对比既影响了他的念念考，也影响了他的艺术创作。对油画骨子的念念考，对东说念主性本能的探寻，对时髦世界的诘问，对现实生活的矛盾成为他不雅察身遭一切的起首和动机。
巍山日志之古城 布面油彩 80×100CM 2019
他是带着情感动身的，是以他的行带有明显的节拍和强度，并不是信马游缰的疾驰，而是经由他的艺术进展出了一种属于不同期期不齐心思和不同强度的心灵弧线。如他画的陕北统万城主题基调是“泛灰”，苦楚千里郁；山西太行山系列一片春色，是“粉绿”的跳舞；内蒙古克什克腾旗又秋色迷东说念主，“金黄”瞩目；江南的水乡则斑驳阴沉，杂花生色；而海边的海草房，梭鱼台老船坞，太阳沟的快意，宜川壶口瀑布都在一个主色调下寻求着各种化的抒发，伴着个东说念主的心机和主不雅贯通。这些画都接续着梁智龙的念念考，内部有一种怒放视线的不雅察，敞欢腾怀的遴荐，以心印心的疏浚，可称之为行走的快意。
克什克腾的秋天之一 布面油彩 70×80CM 2014
这种行走的快意因其各种和幻化让东说念主有目不暇接之感，既体现了梁智龙的捕捉智商和艺术进展力，但也因为不可定焦而有飘忽之态。不外梁智龙的艺术梦想并不是毅力于作念个当然快意的画家，他行走的方针只不外是为了抵达念念想的此岸，是以这种行走的省略情味和探索性是对应于他念念想的流淌、积贮、间接和奔流的。梁智龙有很强的中国画情结，是以他的油画尽管手法多元化，多有寓意化的玄学之念念，却仍然有一种优雅的散淡。中国画有“外师造化，中得心源”一说，梁智龙作品的行与念念其实暗合着这一艺术法令，成为他油画的一种底色。
瓯江待渡 布面油彩 75×75CM 2013
如今的梁智龙仍然处在四处出击、剑在鞘中的状态，并不急于气派定型，或给我方一个期间定位。他同期保持着昌盛的创造力和辛劳的念念考力。这不错四肢艺术家最为好意思好的状态了吧。他无须停驻脚步恭候别东说念主的信托和期间的归纳，正如他所说：当你把东说念主生写进画里，画就成了。反过来说，当咱们玩赏梁智龙的画时，他的东说念主生已在画中。
断然怒放，何苦迟疑。
（文/冯国伟，专栏记者、艺术批驳家、资深学术不雅察东说念主）
时髦远去系列之五 布面油彩 150×110CM 2008
梓里的正月 布面油彩 110×130CM 2014
游走于快意之间的嗅觉
——— 快意写生杂感
对于快意写生的感受只消在踏进于对当然的物我两忘的状态下你能力够嗅觉到。我是心爱出去画画的东说念主，尤其是在画室创作深刻以后，那种想走出去的冲动就会更加浓烈。我算是行运的，家东说念主支援和责任的便利使我每年都或者有契机走出去几次，或是我方独行或是带学生写生。每次靠近如斯温柔又生分的当然，就像好久莫得回家的孩子那样鼓励。对我来说，写生老是伴跟着欢腾和留念：动身的鼓励，折柳的感伤，掺合着千里甸甸的作品；而我接下来会又一次的期盼下一次什么时候或者再出去画画。这种留恋在当年的几年里轮回来往，这应该是每个酷好写生的东说念主都会有的情愫吧。
朗乡日志之一 布面油彩 80×100CM 2023
提及写生，我合计那是一种瘾。一种如同好酒之东说念主无法覆盖酒香劝诱的那种嗅觉。每当踏进于山林之中呼吸着沁东说念主的空气，听着鸟鸣虫吟，感受着淅淅沥沥细雨，嗅着带有土味的氤氲山气；或是踏进于百年的皖南古民居，依着狭长深幽的街巷听着屋里老钟摆的滴答声；或是踏进于西北萧疏掩埋下的匈奴古城，感受着身边呼啸的风沙和漫天烟尘，或者是站在南国燥热的海滨，头顶烈日闻着带有咸味的海风。对我来说这几乎是一种享受。因为写生会让你忘却我方的存在，会让你灵魂出窍。我能嗅觉到的那种由此所滚动而来的鼓励、感动、惆怅、或一种宣泄，一种迫不得已又充满挑战的劝诱。它驱使着我着了魔般的扑向当然的怀抱，靠近空缺的画布苦思冥想念念考如何收拢这种嗅觉。
宜川日志之三 布面油彩 70×80CM 2015
笔和画布的碰撞是有声响的，它的节拍同当然的风声、雨声和鸟鸣声是一致的。调色盘里的颜色亦然有生命的，它必须和当然的呼吸同步不然画就会形同逝者。当然也不老是鼓励，写生随机得跟它较劲。眼前的快意就像一个被武装的密不通风的城池，靠近如斯复杂的景致如何驱动都备是个挑战。靠近我方的无奈，不如索性当一趟关公，将笔和色调的大刀抡开来先再说。然而如何把当然的生命气味赋予你的写生流程，如何把凌乱的线条、复杂的色调、荡漾的笔触为我所用然则个浩劫题。为了达到嗅觉，作品被一遍遍的画了刮掉再画，再刮了再重画，一次一次的反复。伴跟着苦楚的失败和冷凌弃的煎熬之后，当然的真实驱动迟缓的显咫尺了画布之上。
吉祥三宝 布面油画 100×80CM 2020
这种真实不单是体式，它更是一种销亡频率下的线的跳舞、造型的碰撞和色调的和声；当与当然同呼吸的嗅觉跃然于纸上时，画就有了生命，当然也会迟缓地吐败露它的本真。心的轨迹等于画的轨迹。那是一种物我两忘的田地，正如禅宗偈语所云：风没动而是我的心动。令我心动的正是那充满无限变化的当然，生生遏抑的当然，永远为师的当然，以及永久醉心于摆脱游走于快意之间的那种嗅觉和状态。
（文/梁智龙）
布拉格的牵挂之一 布面油画 110CM×90CM 2019
布拉格的牵挂之四 布面油彩 120CM×90CM 2019
名家艺术短评
梁智龙是北龙。北主水，梁智龙总怀一份写意之风。他的静物似乎从莫兰迪脱出，却自有一种天简直理性。他连年来为东说念主们关注的作品，仿佛用一种拼贴的花样，将漂亮的灰调拼缀在一都，看似卡通的平面造型却飞越众生万象，把咱们带入生活世界的严肃命题。在梁智龙的童话般的生活世界中，总有妥洽升平中的一份从简却又触方针警示。
——许江（中国好意思术家协会副主席，中国油画学会主席，中国好意思术学院讲授）
梁智龙一直以他私有的视觉去不雅察、感悟和抒发现代社会东说念主类生活的困惑。他的作品以象征的手法在较为宽广的预想上伸开，多向度的寓意深刻的视觉形象，经过他虚耗进展力的荒诞的画图谈话组织和塑造，既很好的传递了作品的精神性，也展现了艺术家的画图技巧。
——尚扬（中国油画学会副主席，都门师范大学好意思术学院讲授）
梁智龙的作品可贵视觉象征的取舍和组合，以求从中传达出准确的含义，并与笔触、色调的审好意思道理道理相荟萃，强调优化谈话的原土审好意思滚动。在此基础上，他适意的应用油画谈话来抒发他对中国现代文化情状的看法，将碎屑化的谈话与碎屑化的文化对接，传达他对当下中国文化生硬杂糅和谱系的诬陷、断裂的个东说念主看法。
——杜曦云（现代艺评家、艺术杂志主编，策展东说念主）
梁智龙的画图，像一首清雅含蓄的散文诗，画面题材信手拈来，但又蕴含深意，带给东说念主一种细微，也带给东说念主一种尴尬的伤感。
——杨卫 （艺评家、策展东说念主，湖南师范大学好意思术学院讲授)
在梁智龙的作品中，有画图谈话道理道理是一种智商。他很好的把捏了谈话与抒发的互相浸透，尤其他懂得预想处置与象征化叙事之间的和会相干，从而较为巧妙的将东西方在念念维花样上的不同杂揉在一都，理性的描画了一种可供想象的现实。
——孙磊 (画家，艺评家，策展东说念主，山东工艺好意思术学院讲授)
梁智龙写生照 （张静瑶女士拍摄）
‘行走的快意——梁智龙写意快意油画展’ 巡展将于2024年 10月12日至27日在内蒙古好意思术馆（8号厅）开展；敬请关注。
（来源：智艺术WiseArt）
画家简介
【70油画公社】“行走的快意——梁智龙写意快意油画展”昨日在内蒙古包头好意思术馆开展，缓期至10月7日
梁智龙
1975年生于内蒙古包头市
现为北京印刷学院想象艺术学院副讲授，硕士探讨生导师
中国好意思术家协会会员，中国油画学会会员，70油画公社社员，清华大学在读博士。
2005毕业于都门师范大学，获硕士学位
2008中央好意思术学院走访学者
2010短期研修于英国剑桥安祯祥亚▪鲁金斯大学
2011清华大学好意思术学院高档走访学者
2012完成奥地利驻地艺术家疏浚神情
2018入选第十批中国中后生好意思术家国外研修绸缪，赴捷克访学